HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共

真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。美品です。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。。真作保証】 前大徳 長楽寺住職 「小室大心」 『白珪尚可磨』 自筆一行。掛軸　前大徳　秋吉碩道筆　一行書　「秋来黄葉落紛々」　共箱　C　7740A。XJAPAN YOSHIKI 直筆サイン。掛軸　前大徳　大橋香林筆　一行書　「白鶴舞老松」　共箱　C　7722A。アンティーク 東本願寺 第22代法主 大谷光瑩 現如 阿弥陀如来 紙本 掛軸。レア　堯千氏造　徽歙曹素功監製　墨。中国製　古墨。真作保証‼️仮名書家巨匠榎倉香邨先生書軸。掛軸 茶掛 堀内宗完 兼中斎 一行書 「柳緑花紅」共箱 表千家流堀内家十二世。仙厓義梵 円相 書 「これ食うて茶のめ」工芸印刷 茶掛 掛軸 臨済宗 145。大徳寺福本積応和尚筆　一期一会　共箱。旧日本海軍 記念文鎮 船型 昭和11年 観艦式 横須賀 アンティーク。大徳寺 橘宗義(了庵) 雪銀河沙漲三千界 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具。掛軸 茶掛 戸上明道 【青山緑水】青楓の図 画讃 春洋画 横物 大徳寺 住職。【 彫金鳳凰水滴 】　万成刻　中華清朝古玩　養生桐箱付。豊受大神宮（伊勢神宮 外宮）額縁入り。茶掛 色紙 『竹有上下節』大徳寺 立花大亀肉筆　茶道具　掛物　掛軸　墨蹟。亀と梅の花 寿老人　3セット掛軸　　0121o84。仮名巨匠　日比野五鳳先生逸品直筆色紙。観音菩薩像　水墨画　仏画　日本画　美術品。【真作】掛軸　今川魚心子　一字書　力強い筆致が生む気品ある墨跡　Q22。ナ*コ様 唐寅 掛け軸。【真作】大徳寺芳春院 秋吉則州「吹毛剣」三文字 書 紙本 掛軸 横物 MA964。mm様注文品　大徳寺長谷川寛州筆　竹風払無塵　共箱